Fatwa Syaikh Muhammad Shaleh Al-Munajjid hafizhahullah
Soal:
Apa aturan memanggil orang yang berjulukan Abdur Rahman dengan panggilan “Rahman” begitu saja, tanpa ditambahkan Alif Lam, apakah hal ini diperbolehkan? Karena aku pernah membaca bahwa memanggil seseorang dengan menyebut salah satu dari nama-nama Allah, seperti Ar-Rahmaan dan Ar-Rahiim adalah perbuatan kekufuran. Oleh alasannya yaitu itu aku harap hal ini sanggup dijelaskan.
Jawab:
Alhamdulillah.
Pertama: Nama Allah Ta’ala -ditinjau dari kekhususan-Nya Subhanahu terhadap nama tersebut, terbagi menjadi dua, yaitu:
Jenis Pertama
Nama yang khusus bagi Allah, dilarang selain Allah dinamai dengannya, seperti: Allah, Ar-Rabb, Ar-Rahmaan, Al-Ahad, Ash-Shamad, dan yang semisalnya. Menurut janji Ulama, nama-nama tersebut dilarang dinamai pada manusia. Terdapat dalil dari hadis yang melarang seseorang berjulukan dengan nama-nama khusus bagi Allah ‘Azza wa Jalla.
Imam Al-Bukhari (6205) dan Imam Muslim (2143) telah meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
أَخْنَى الأَسْمَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ
“Nama yang paling keji di sisi Allah pada hari Kiamat yaitu seseorang berjulukan dengan nama “Malikal Amlaak” (raja diraja).”
Berkata Abu Abuaid rahimahullah, “Sufyan bin Uyainah menafsirkan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Malikal Amlaak,’ dengan menyampaikan ‘Nama itu menyerupai kata-kata mereka syaahaan syaah, maksudnya yaitu raja diraja. Sedangkan Ulama lain berkata, ‘Bahkan nama tersebut yaitu semisal dengan nama Allah, menyerupai Ar-Rahmaan, A-Jabbaar, dan Al-‘Aziiz. “Ia berkata, Allah lah satu-satunya “Malikal Amlaak” (Raja diraja), dilarang selain-Nya berjulukan dengannya. Dan dua pendapat tersebut sama-sama mempunyai alasan yang kuat” (Ghariibul Hadiits: 2/18).
Ibnul Qayyim rahimahullah menyatakan, “Kebencian Allah dan kemurkaan-Nya ini yaitu bagi orang yang menyamai-Nya dalam nama yang khusus bagi-Nya saja. Raja diraja itu hanyalah Dia Subhanahu dan Hakim dari para hakim pun hanya Dia semata. Dia lah yang menetapkan dan menetapkan aturan bagi semua hakim dan bukan selain-Nya” (Al-Jawaabul Kaafi, hal. 138).
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menjelaskan, “Hadits ini merupakan dalil bagi pengharaman penamaan (makhluk) dengan nama (Allah) ini, alasannya yaitu adanya bahaya keras. Demikian pula, semua nama-nama yang semakna dengannya, maka disamakan hukumnya dengan hal tersebut, seperti, Sang Pencipta makhluk (Khaaliqul Khalqi), Hakim yang seadil-adilnya (Ahkaamul Haakimiin), Penguasa para penguasa (Sulthaanus Salaathiin) dan Pemerintah para penguasa (Amiirul Umaraa`). Dan ada (pula) ulama yang berpendapatdisamakan (pula) hukumnya dengannya (setiap) orang yang berjulukan dengan nama Allah yang khusus bagi-Nya, seperti Ar-Rahmaan, Al-Qudduus dan Al-Jabbaar ” (Fathul Baari: 10/590).
Berdasarkan keterangan di atas, maka orang yang berjulukan “Abdush Shamad” dilarang dipanggil dengan panggilan “Hai Shamad!”, sedangkan orang yang berjulukan “Abdul Ahad” pun dilarang dipanggil dengan nama “Hai Ahad!” Demikian pula orang yang berjulukan dengan “Abdur Rahman” dilarang dipanggil dengan panggilan “Hai Rahman!”.
Jenis Kedua
Nama-nama yang tidak khusus bagi Allah dan boleh diperuntukkan untuk manusia, menyerupai : Sami’ (yang mendengar), Bashir (yang mendengar), Ali (yang tinggi), Hakim (yang bijaksana), Rasyid (yang lurus). Sebagai faedah (tambahan), silahkan lihat tanggapan pertanyaan no. 114309 dan 161275.
Berdasarkan keterangan di atas, maka barangsiapa yang berjulukan Abdul Karim, Abdul Aziz atau Abdul Hakim kemudian dipanggil dengan panggilan “Karim”, “Aziz” atau “Hakim”, maka tidak mengapa, kalau yang diinginkan yaitu (sekedar nama) orang dan bukan dimaksudkan sebagai nama atau sifat Allah. Karena nama-nama ini merupakan nama-nama yang sanggup menjadi nama Allah sekaligus sebagai nama manusia, yang mana seorang hamba boleh berjulukan dengan nama-nama tersebut dan bukan termasuk nama-nama khusus bagi-Nya Subhanahu wa Ta’ala.
Contoh lainnya yaitu Abdur Rahim, orang yang berjulukan dengan nama tersebut boleh dipanggil dengan panggilan “Rahim”, kalau yang diinginkan yaitu sekedar penamaan orang itu dengan nama Rahim atau pensifatan orang tersebut dengan sifat (manusiawi) yang terkandung dalam nama itu.
Karena Rahim termasuk nama yang sanggup menjadi nama Allah sekaligus sebagai nama manusia, yang mana nama tersebut sanggup disebut sebagai nama Sang Pencipta Subhanahudalam konteks sesuai dengan kesempurnaan dan keagungan yang layak bagi-Nya dan (bisa pula) disebut sebagai nama makhluk dalam konteks. Sebagai faedah (tambahan), silahkan lihat tanggapan pertanyaan no.181453.
Tentulah merupakan suatu hal yang tidak diragukan bahwa yang lebih utama yaitu meninggalkan penyingkatan panggilan nama tersebut, alasannya yaitu hal itu sanggup menjadikan sangkaan (yang tidak baik).
Namun, kalau harus memanggil dengan sapaan singkat atau dengan panggilan pendek, maka (untuk panggilan pendek) sebutlah potongan kata yang pertama dari nama tersebut, yaitu : “Abdun”, jadi boleh menyingkat panggilan dengan pangilan “Abdun” tanpa disandarkan pada kata (yang kedua dari nama tersebut).
Atau dengan sapaan singkat, yaitu : “Ubaid”, “Abud” dan yang semisalnya dari panggilan erat yang terbiasa disebut-sebut oleh masyarakat.
Wallaahu A’lam.
[Selesai diambil dari web resmi Syaikh Muhammad Shaleh Al-Munajjid hafizhahullah: Islamqa.info/ar/223855].
Faedah :
Syaikh Muhammad Shaleh Al-Munajjid hafizhahullah dalam fatwanya di atas menyebutkan dua bentuk penyingkatan panggilan, yaitu:
- Al-Ikhtishor (panggilan pendek), yaitu dengan cara memendekkan nama lengkapnya dengan memanggil salah satu dari kata dalam nama lengkap tersebut. Misalnya : nama lengkap seseorang Abdur Rahim kemudian dipanggil dengan nama pendek, dengan menyebut potongan kata yang pertama: “Abdun” dan ini diperbolehkan. Atau dengan menyebut potongan kata yang kedua : “Rahim” saja dan alasannya yaitu Rahim bukanlah khusus nama Allah saja, maka panggilan jenis ini tidak terlarang.
- At-Tadliil (sapaan singkat), yaitu dengan cara menciptakan akronim dari sebuah nama lengkap, yang erat dikenal masyarakat. Misalnya: nama Abdullah disingkat menjadi “Ubaid” atau “Abud”, Abdur Rahman disingkat menjadi “Duhaim” , maka jenis panggilan ini diperbolehkan asal orang yang dipanggil dengan panggilan tersebut tidak membencinya.
Namun kalau orang yang dipanggil itu membenci panggilan tersebut, maka Syaikh Bin Baz rahimahullah memandang hukumnya haram, kecuali kalau ia tidak dikenal melainkan dengan nama panggilan tersebut, maka boleh.
Renungan
Masyarakat kita terbiasa dengan memanggil seseorang dengan panggilan-pangilan singkat, seperti: nama Abdullah dipanggil “Dul”, nama Abdur Rahman dipanggil dengan “Man ”, nama Abdul Muhsin dipanggil “Ucin” dan yang lainnya, maka semua bentuk panggilan ini hukumnya sesuai dengan perincian di atas.
Terlepas dari diperbolehkan atau tidak, alangkah indahnya kalau kita memanggil saudara kita yang berjulukan Abdur Rahman, Abdur Rahim atau nama yang semisalnya dengan nama lengkapnya, alasannya yaitu itu lebih utama.
***
[serialposts]
Penyusun: Ust. Sa’id Abu Ukasyah
Sumber : Muslim.or.id
