Oleh; Abdul Hamid M Djamil*
 |
| simbol kongres pertama organisasi zionis dunia. image doc. google |
Zionisme ialah sebuah gerakan politik kaum Yahudi yang tersebar di seluruh dunia untuk kembali lagi ke Zion (bukit di mana kota Yarussalem berdiri). Gerakan yang muncul pada periode ke-19 ini semula berorientasi untuk mendirikan negaranya di Afrika, Kemudian niat jahat mereka berubah untuk menjadikan negaranya di Bumi Palestina yang kala itu dikuasaai kekaisaran Ottoman (Khalifah Ustmaniah) Turki.
Istilah Zionis pertama kali digunakan oleh perintis kebudayaan Yahudi, Mathias Acher (1864-1937). Gerakan ini diorganisasi oleh dua orang dari tokoh Yahudi, Dr Theodor Herzl dan Dr Chaim Weizmann. Dr Theodor Herzl menyusun kepercayaan Zionisme semenjak tahun 1882 yang kemudian disistematisasikan dalam bukunya 'Der Judenstaat' (Negara Yahudi) pada tahun 1896. Doktrin ini dikonkritkan melalui kongres Zionis sedunia pertama kali di Basel, Swiss tahun 1897 M.
Setelah berdirinya Negara Israel pada tanggal 15 Mei 1948, tujuan kaum Zionis bermetamorfosis pembela negara gres ini. Rapat Dewan Umum PBB ketika itu mengeluarkan resolasi 3379 tanggal 10 Desember 1975 yang menamakan Zionisme dengan diskriminasi rasial. Akan tetapi pada tanggal 16 Desember 1991 resolasi tersebut dicabut kembali.
Akan tetapi, Mantan Kepala BAKIN, ZA. Maulani membantah bahwa gerakan Zionisme mengambil pandangan gres kata dari bahasa Ibrani, yaitu “Zion” yang berarti “Batu Karang.” Maksudnya ialah merujuk pada watu bangunan Haykal Sulaiman yang didirikan di atas sebuah watu karang berjulukan “Zion” yang terletak di sebelah barat daya al-Quds (Jerussalem). Bukit ini mempunyai landasan teologis yang sangat penting bagi orang Yahudi, menyerupai yang tercantum dalam Taurat, “al-Masih dijanjikan akan menuntun kaum Yahudi memasuki tanah yang dijanjikan. Dan, al-Masih akan memerintah dari atas puncak bukit Zion.”
Eksplorasi Pemikir Zionis
Salah satu tonggak penting dari perkembangan gerakan Zionisme ialah dengan terbitnya buku Theodor Herzl Pada tahun 1896 yang berjudul , Der Judenstaat (Negara Yahudi). Buku tersebut terbit di Leipzig dan Wina. Buku ini mempunyai sub judul “Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage”, (Proposal untuk sebuah solusi modern mengenai problem Yahudi). Buku ini aslinya ditujukan kepada dinasti perbankan Rotschild yang sangat berperan dalam merealisasikan sebuah Negara Zionis di Palestina. Menurut Herzl, cara terbaik untuk menghindari anti-Semitisme di Eropa ialah dengan mendirikan sebuah Negara Yahudi yang merdeka.
Ide pendirian sebuah negara bagi orang Yahudi sesungguhnya telah usang ada. Gerakan ini pada permulaannya terindikasi oleh rasa kerinduan yang sahih dari suatu bangsa yang tertindas untuk mempunyai tanah air sendiri. Dari kalangan Pencinta Zion (Choveve Zion) beropini dengan kedatangan Juru Selamat (Messiah/ Al-Masih) di final zaman, maka kerajaan Tuhan setiap keluarga bumi dipanggil dan disiapkan untuk seluruh manusia.
Pendapat messianistik ini ditemukan dalam Kitab Kejadian 13:13.18. Oleh alasannya ialah itu, selain alasannya ialah desakan dan kebutuhan untuk berdirinya sebuah Negara, orang-orang Yahudi yang shaleh pergi ke Palestina. Terutama sehabis mengalami penindasan yang dilakukan raja-raja Katholik di Spanyol. Penindasan ini terjadi sehabis mereka mengalami hidup bersama dalam kedamaian dengan orang-orang Islam di Spanyol dalam jangka waktu yang cukup lama.
 |
| Abdul Hamid M Djamil. photo doc. redaksi |
Setelah berakhirnya kongres itu, Herzl menulis perihal cita-citanya dalam buku hariannya, sebuah optimisme akan berdirinya negara Yahudi yang bunyinya:
“Kalau saya harus menyimpulkan apa hasil dari kongres Basel itu dalam satu kalimat singkat—yang tidak berani saya utarakan kepada publik—saya akan berkata: “Di Basel saya membuat Negara Yahudi! (Lihat ZA. Mualani hal. 18).
Pertama-tama Herzl cenderung mendorong adanya asimiliasi Zionis dengan Eropa. Kemudian ide ini ia buang alasannya ialah tidak realistik. Akhirnya, ide untuk pendirian Negara Israel menjadi pilihan mati yang harus diwujudkan dengan bermacam cara. Kekerasan dan pembunuhan berdasarkan kaum Zionis hal biasa terjadi, alasannya ialah berdasarkan mereka orang non-Yahudi ialah “goyyim” (setengah manusia). Bahkan kontek kekerasan ini sudah terdokumentasi dalam Talmud (salah satu kitab Yahudi) yang berbunyi, “Tob shebe goyyim harog”, (Bahkan orang kafir yang baik sekalipun seluruhnya harus dibunuh).
Setelah Kongres Zionisme Internasional ke 1 tahun 1897 terwujud kecenderungan politik kaum Yahudi Zionis bekerja dengan dua arah.
Pertama dilakukan secara belakang layar dengan tujuan menghancurkan dan menguasai negara-negara non-Yahudi di seluruh dunia.
Kedua membentuk sebuah negara Yahudi di tanah Palestina yang berdasarkan kelompok ini “tanah tanpa bangsa untuk bangsa tanpa tanah air.” Selanjutnya, dalam pendirian Negara Yahudi orang Arab Palestina pun diusir. Ini sesuai dengan titah Herzl yang ditulis dalam buku hariannya.
“Kami harus mencoba mengeluarkan kaum tidak berduit (baca: Palestina) dari perbatasan dengan cara menyediakan pekerjaan di negara-negara tetangga. dan bersamaan dengan itu, mencegah mereka memperoleh lapangan kerja di negeri kami. Kedua proses, baik pembatalan kepemilikan dan pemindahan kaum miskin itu, harus dikerjakan dengan kehati-hatian dan kewaspadaan.” Tema perihal pengusiran ini kemudian dibenarkan oleh lebih banyak didominasi pendukung Zionisme.
Menurut ZA. Maulani, statistik pengusiran rakyat Palestina ditempuh oleh kalangan Yahudi Zionis dengan tiga cara:
1. Melalui imigrasi. Banyak dari kaum Zionis yang percaya bahwa imigrasi dengan jumlah yang besar dari Eropa ke Palestina dalam waktu singkat akan memecahkan problem mereka dengan membangun masyarakat Yahudi.
2. Penutupan lapangan kerja. Dengan penutupan kesempatan kerja bagi petani dan buruh Palestina, maka itu akan memaksa orang Arab-Palestina untuk bermigrasi meninggalkan tanah airnya.
3. Pembatasan informasi. Kedua rencana di atas pada hakikatnya kurang diketahui oleh lebih banyak didominasi manusia. Sebaliknya, rencana “baik” itu menyerupai penyediaan lapangan pekerjaan lebih banyak diperbincangkan di koridor-koridor kekuasaan, menyerupai di Berlin, London, dan Washington dengan tujuan semoga mendapatkan sponsorship sekaligus sebagai legitimasi terhadap klaim Yahudi sebagai imbangan terhadap hak-hak lebih banyak didominasi penduduk Arab-Palestina.
Menurut M. Amien Rais, informasi untuk berimigrasi ke Palestina menjadikan dua kelompok di kalangan Yahudi, Zionisme Politik dan Zionisme Kultural/Spiritual. Zionisme Politik diwakili oleh Herzl, Moshe Lilienblum, Leo Pinsker, Chaim Weizmann, Jabotinsky, Menachem Begin, Moshe Dayan, dan Yitzhak Shamir. Sedangkan Zionisme Kultural yang menentang ide itu diwakili oleh Ahad Ha-am, Judas Magnes, Martin Buber, Hans Kohn dan fisikawan Albert Einstein.
Metode mengambilan tanah Palestina berdasarkan kelompok pertama ialah dengan tiga cara. Pertama, wilayah tersebut harus direbut dari tangan orang-orang Arab. Caranya ialah dengan memperoleh tanah seluas mungkin di Palestina. Kedua, penduduk Arab harus diusir dari tanah airnya ke negara-negara Arab. Sensus Inggris pada tahun 1922 mencatat ada 660.641 orang Arab yang diusir dari Palestina. Ketiga, dengan menteror secara sistematik. Fungsi ini dipahami oleh para tokoh Zionis sebagai cara paling simpel dan murah untuk menghabisi nyali Bangsa Palestina.
Sedangkan kelompok kedua (penentang) juga mempunyai tiga alasan. Pertama, sangat in-moral bila kaum Yahudi mendesak dan mengusir bangsa Palestina yang notabene tanah itu ialah tanah air sah Palestina. Kedua, bila Zionisme menekankan hak historis bangsa Yahudi untuk kembali ke Palestina, maka bangsa Arab Palestina pun punya hak historis yang harus dihormati. Ketiga, pemecahan adil bagi konflik Israel-Palestina ialah dengan mendirikan sebuah bi-national state, yaitu negara dengan dwi-kebangsaan daerah orang Yahudi dan Arab hidup berdampingan secara damai.
Meskipun di kalangan internal Yahudi timbul perbedaan pendapat, sehabis melewati lobi dengan banyak sekali kalangan (termasuk dengan Khilafah Utsmaniyah) walau gagal membuahkan hasil. kemudian lobi kepada Parlemen Inggris oleh Chaim Weizmann pada 1917 untuk meminta pertolongan pembentukan Negara Yahudi di Palestina. Setelah itu, nota persetujuan pun dikeluarkan oleh Menteri Luar Negeri Inggris Lord Balfour kepada Parlemen Inggris yang berbunyi:
“Menurut pendapat Pemerintah Inggris, mempertahankan Terusan Suez akan mencapai hasil maksimal dengan mendirikan suatu Negara Palestina yang terikat dengan kita. Dengan mengembalikan orang Yahudi ke Palestina dibawah pengawasan Inggris akan menjamin rencana itu.”
Dukungan Inggris atas pembentukan Negara Yahudi ini memang tidaklah dilepaskan dari ambisi imperialisme, menyerupai ditegaskan Winston Churchill pada 1921 (Menteri Luar Negeri waktu itu), yang bahwa:
“Kalau Palestina tidak pernah ada, maka berdasarkan keyakinan saya, demi kepentingan imperium, ia harus diciptakan.”
Akhirnya, dengan Deklarasi Balfour tahun 1917 itu gerakan Zionisme terus melaksanakan semua upaya untuk mendukung kepentingan Inggris di Timur Tengah termasuk dengan membentuk “Jewish Corps” yang terdiri dari 500 cowok Yahudi di bawah latihan Inggris. Pada tahun 1940 guna persiapan pembentukan negara juga dibuat “Squadron ke 40 the Royal Assault Arms” yang belakangan hari anggota-anggotanya menjadi kader pimpinan pada Israel Defence Forces (IDF) sehabis Negara Israel terbentuk.
*Penulis ialah mahasiswa tingkat akhir, Fak. Syariah Wal Qanun, Jur. Syariah Islamiyah, Universitas Al-Azhar, Mesir.
