Syahadah atau penyaksian Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad pesuruh Allah yaitu 2 kalimah cukup penting dan asas dalam kehidupan seseorang Islam. Ia menjadi landasan penerimaan amal atau penolakannya. Ia juga menjadi asas- awet atau tidak seseorang dalam neraka. Jika kalimah syahadahnya ada, lambat-laun beliau akan keluar dari Neraka kalau memasukinya terlebih dahulu.
Jika tiada kalimah syahadah, beliau awet selama-lamanya dalam Neraka. Justru, 2 kalimah syahadah ini cukup penting untuk dipelihara biar selamat dunia Akhirat. Tidak mungkin beliau dijual-beli dengan harga yang murah ibarat kebendaan, wang, pangkat, jawatan atau kedudukan sementara di dunia.
Ulama membincangkan bagaimana 2 kalimah syahadah ini boleh gugur dan terbatal. Tujuannya biar umat Islam memeliharanya, lantas terpelihara dirinya dari azab dan sengsara.
Ia berlaku melalui 3 aspek:
- Iktikad (kepercayaan),
- perbuatan dan
- perkataan. Di antaranya:
Iktikad
1. Syak terhadap kewujudan Allah
2. Syak terhadap kerasulan Muhammad saw atau 25 rasul
3. Syak terhadap berlakunya hari Kiamat, Syurga, Neraka, kebangkitan selepas mati, pahala, akhir siksa, Mahsyar, Hisab dan lain-lain.
4. Tidak percaya atau syak terhadap satu daripada sifat-sifat wajib Allah yang telah disepakati ulama, atau percayakan sifat wajib Allah ibarat ‘ilmu’ tetapi tidak mempercayai ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu walaupun sekecil-kecilnya.
5. Menghalalkan sesuatu yang diharamkan dengan ijmak ibarat zina, membunuh jiwa yang diharamkan bunuh, mencuri, merampas, liwat, minum arak dan lain-lain atau sebaliknya iaitu mengharamkan sesuatu yang halal (dengan ijmak) ibarat jual beli, pernikahan, makan-minum dan lain-lain.
6. Menafikan sesuatu yang wajib dengan ijmak ulama ibarat solat fardhu 5 waktu atau menafikan satu sujud dalam solat fardhu, zakat, puasa di bulan Ramadhan, fardhu haji, wudhuk.
7. Mewajibkan sesuatu yang tidak wajib (dengan ijmak ulama) ibarat mengiktikadkan wajibnya solat 6 fardhu.
8. Menafikan kasus sunat (dengan ijmak ulama) ibarat sunat rawatib dan sunat 2 hari raya.
9. Bercita-cita untuk kufur pada masa akan datang
10. Syak terhadap imannya sama ada beliau beriman atau tidak
11. Syak sama ada mahu kufur atau tidak (terus kufur dikala itu) melainkan was-was kerana beliau dari syaitan.
12. Engkarkan Abu Bakar sebagai sahabat Nabi kerana beliau thabit dengan nas Quran.
13. Menafikan kerasulan seorang rasul atau kenabian seorang nabi yang disepakati ulama ibarat Nabi Isa. (Tidak kufur mereka yang engkarkan Khidhir kerana tidak disepakati ulama)
14. Engkarkan satu abjad yang disepakati dari Alquran atau melebihkan satu abjad darinya (Tidak kufur mereka yang engkarkan Basmalah satu ayat dari Fatihah kerana ulama tidak ijmak terhadap kasus tersebut)
15. Mendustakan seorang pesuruh Allah ibarat tidak percayakan kerasulannya, menghina perkataannya, mengurangkan pangkat dan kedudukannya, melecehkan namanya dan bentuk-bentuk penghinaan kepada rasul.
16. Membenarkan adanya nabi/rasul selepas Nabi Muhammad saw.
17. Mengiktikadkan keadaan warna kulit Nabi Muhammad itu hitam atau bukan Quraisy.
18. Meringankan kesepakatan Allah dengan akhir pahala atau dosa.
Perbuatan
1. Sujud kepada berhala, patung, tugu, matahari atau makhluk lain.
2. Mencampakkan mushaf (al-Quran) ke daerah yang hina ibarat daerah najis, tandas, tong sampah, atau dikesat hingus, air liur atau lain-lain dengan maksud mempersenda, menghina atau meringan-ringankan al-Quran. Demikian juga kitab-kitab hadis dan ilmu syariah denagn maksud menghinanya.
3. Pergi ke rumah ibadat agama lain dengan menggunakan pakaian keagamaan mereka. Tidak kufur kalau pergi ke rumah ibadat agama lain tanpa menggunakan pakaian keagamaan mereka; atau menggunakan pakaian keagamaan tanpa pergi ke rumah ibadat mereka, dengan syarat perbuatan ini dibentuk tanpa redha kepada agama mereka, cenderung kepadanya atau bermudah-mudah dengan agama Islam. Jika perbuatan tersebut dibentuk disertai dengan redha kepada agama mereka, maka kufur dikala itu juga.
Perkataan
1. Menyebut kepada orang Islam: “Hei si kafir!” dengan maksud kufur agama. Jika disebut demikian dengan maksud kufur nikmat atau lainnya, tidak menjadi kafir, cuma haram sahaja. Tetapi kalau beliau mengiktikadkan halalnya ucapan tersebut, beliau menjadi kafir.
2. Menyebut kepada orang Islam: “Hei Yahudi!”
3. Menyebut kepada orang Islam: “Hei orang yang tiada agama!”, tetapi ucapan ini perlukan penjelasan. Jika beliau iktikadkan ucapannya itu dengan maksud si fulan itu bukan beragama Islam, maka kufur. Jika dimaksudkan dengan ucapan itu ‘tidak ada agama dikala berurusan dengan orang’ (atau kurang akhlaknya dikala berurusan dengan orang lain), tidak kufur, cuma dieksekusi secara takzir. Jika beliau iktikadkan halalnya ucapan itu, kufur ia. Jika beliau iktikadkan haramnya ucapan itu, tidak kufur.
4. Mempermainkan satu nama Allah, atau kesepakatan Allah memberi pahala, syurga, neraka sambil meringankannya.
5. Menyebut: “Kalau Allah menyuruh melaksanakan sekian sekian, saya tidak akan melakukannya” sambil meringankan suruhan Allah tersebut, atau secara degil engkar.
6. Menyebut: “Kalau Allah beri syurga, saya takkan masuk ke dalamnya” sambil meringankannya atau mengengkarinya.
7. Menyebut: “Aku tidak akan melaksanakan perbuatan tersebut walaupun sunat”. Contohnya seseorang menyuruhnya mengerat kukunya. Ia berkata: “Aku takkan kerat kuku kalau sunat sekalipun.” sambil mempersenda dan menghina perbuatan tersebut
8. Menyebut: “Jika si anu itu Nabi, saya tidak percaya” kerana ucapan ini mengurangkan martabat kenabian kerana beliau hendak mendustakannya sekiranya seseorang itu benar Nabi. Jika beliau menyebut: “Jika si anu itu Nabi, saya percayakannya.”, ucapan ini tidak menjadikannya kufur.
9. Menyebut: “Hukum apa ini!” “Syariat / agama apa ini!” apabila diberi aliran oleh alim ulama, sambil meringan-ringankannya.
10. Menyebut: “Aku berlepas diri dari Allah, atau Nabi, atau Islam”
11. Membacakan ayat-ayat Alquran secara menyindir atau mempersendakannya.
12. Memaki Nabi, Malaikat
13. Menyebut: “Berapa kali dah saya sembahyang tapi tak pernah bernasib baik” “Solat apa ini!” sambil mempersendakannya.
Kesemua ucapan di atas atau bentuk perkataan lain yang mempersoalkan sesuatu dalam Islam ini membawa kepada kufur dan murtad dengan syarat mempersenda, menghina dan melekehkannya dan disertai dengan kepercayaan dan kepercayaannya terhadap ucapan tersebut.
*Sumber dari mysweetmiko.blogspot.com
