Manhaj Salaf ialah metode beragama Islam yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamdan generasi terbaik setelah dia berada di atasnya, dan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam kabarkan dalam sebuah hadits, dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم
“Sebaik-baik insan ialah kurunku (Sahabat), kemudian orang-orang yang setelahnya (Tabi’in), kemudian orang-orang yang sesudahnya (Tabi’ut Tabi’in)” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Manhaj Salaf ini telah dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam akan tetap tetap ada hingga datangnya ketentuan Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda:
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِيْ عَلَى الْحَقِّ منصورة
“Senantiasa ada sekelompok dari ummatku yang mereka tetap di atas kebenaran lagi ditolong” (Hadits Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim).
Manhaj Salaf ialah jalan hidup yang lurus dan terang dalam beragama berdasarkan pemahaman dan pengamalan para Sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Tabi’in, dan Tabi’utTabi’in sebagai hasil dari didikan guru besar yang paling mulia mereka, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam lah yang eksklusif mendidik para Sahabatnya bagaimana memahami dan mengamalkan Islam dengan benar, kemudian para Sahabat radhiyallahu ‘anhum mendidik murid-murid mereka, yaitu Tabi’in (pengikut Sahabat) dengan baik, sedangkan Tabi’in melanjutkan usaha dakwah dengan mendidik para Tabi’ut Tabi’in (Pengikut Tabi’in) dengan baik pula. Mereka lah tiga generasi terbaik setelah para Rasul dan Nabi ‘alaihimush shalatu was salam.
Dalil Manhaj Salaf dari surat Al- Faatihah
Suatu perkara yang tidak diperselisihkan oleh kaum muslimin sejak dulu hingga kini bahwa satu-satunya jalan lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim) yang diridhai oleh Allah ialah jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Hal itu dikarenakan Allah menjamin bagi setiap hamba-Nya yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an akan mendapat anugerah istiqamah, lurus meniti jalan menuju Rabb-nya. inilah jaminan tersebut,
Allah Ta’ala berfirman:
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
“Mereka berkata: “Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan Kitab (Al-Qur’an) yang telah diturunkan setelah Musa yang membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya lagi menawarkan kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus” (Al-Ahqaaf: 30).
Dalam ayat di atas, Allah Ta’ala mengabarkan bahwa Al-Qur’an menawarkan kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus, maka tentunya ini mengandung maksud bahwa Allah Ta’ala menjamin setiap orang yang yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an akan mendapat anugerah istiqamah, lurus meniti jalan menuju kepada Rabb nya. Sebagaimana Allah juga menjamin bagi hamba-Nya yang mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam akan istiqomah, lurus di atas kebenaran,
Allah Ta’ala berfirman ihwal Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah sosok utusan Allah yang menawarkan kepada insan jalan yang lurus,
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
“Dan sesungguhnya kau benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus” (Asy-Syuuraa: 52).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus, maka barangsiapa yang mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, pasti Allah Ta’ala menjaminnya akan mampu istiqomah, lurus di atas kebenaran.
Lantas, apakah yang diperselisihkan oleh sebagian kaum muslimin?
Sebagaimana yang telah dijelaskan di atas, bahwa kaum muslimin sejak dulu hingga kini tidak pernah berselisih bahwa jalan yang lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim) yang diridhoi oleh Allah ialah jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Namun perkara yang menciptakan banyak di antara mereka berselisih adalah dengan metode apa mereka memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah dan mengamalkan keduanya.
Inilah yang menyebabkan banyak dari kelompok dan aliran-aliran dalam barisan kaum muslimin melenceng dari jalan lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim). Jadi, tidak cukup seorang muslim mengatakan, “Mari kembali kepada Al-Qur’an dan As- Sunnah!”, walaupun ini kalimat yang benar, namun lantaran pemahaman kita terhadap keduanya bisa benar dan bisa pula salah, demikian juga dalam mengamalkan keduanya, bisa jadi amal kita keliru, maka adanya standarisasi pemahaman dan pengamalan agama Islam yang benar -yang direkomendasikan oleh Allah Ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam- adalah sebuah keniscayaan.
Adapun standar pemahaman dan pengamalan agama Islam yang benar itu ialah pemahaman dan pengamalan Salafush Shaleh -tiga generasi terbaik dari seluruh umat para Rasul ‘alaihimush shalatu was salam, dan generasi Salafush Shaleh yang paling mulia ialah para Sahabat radhiyallahu ‘anhum. Mereka eksklusif mendapat tarbiyyah dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam .
Jalan siapakah yang disebut sebagai jalan yang lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim)?
Sobat, coba renungkanlah sejenak ayat-ayat dalam surat Al-Faatihah! Bukankah Allah tidak mencukupkan dalam surat Al-Faatihah hanya hingga ayat:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Tunjukilah kami jalan yang lurus”.
Barangkali kaum muslimin-ketika membaca surat Al-Fatihah dalam shalatnya, tidak ada satupun dari mereka yang berani dengan sengaja berhenti hanya hingga ayat di atas. Ketahuilah, bahwa makna ayat di atas tidaklah bisa dipisahkan dengan makna ayat berikutnya, lantaran kedua ayat tersebut hakikatnya merupakan satu kesatuan yang mempunyai korelasi bersahabat dalam menawarkan “Jalan yang lurus dan Orang-orang yang menitinya.”
Sebagaimana kalau ada orang yang menyangka bahwa ia telah meniti jalan yang lurus, padahal jalan tersebut tidak pernah dilalui oleh para pendahulunya yang lurus, maka itu ialah sebuah kesalahan. Demikian juga, kalau ada orang yang menyangka bahwa dirinya ialah orang yang lurus, padahal jalan yang dilaluinya bekerjsama telah menyimpang dari jalan yang lurus, itupun hakikatnya juga sebuah kesalahan.
Ketahuilah wahai saudaraku, ayat di atas menawarkan kepada jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah, lantaran dalam ayat tersebut isinya ialah permohonan seorang hamba kepada Rabbnya semoga diberi petunjuk kepada jalan yang lurus, sedangkan di dalam surat Al-Ahqaaf: 30, Allah Ta’ala menjelaskan bahwa Al-Qur’an ialah jalan yang lurus, dan dalam surat Asy-Syuuraa: 52, Allah Ta’ala menjelaskan bahwa As-Sunnah adalah jalan yang lurus, sebagaimana telah dijelaskan di dalam artikel bab pertama.
Namun wahai saudaraku, Allah tidak membiarkan kita kebingungan mencari tahu ihwal jalan siapakah yang disebut sebagai jalan yang lurus tersebut, sehingga Allah tidak berhenti berfirman hanya hingga ayat,
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Tunjukilah kami jalan yang lurus”.
akan tetapi melanjutkan firman-Nya,
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
“(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat”.
Hal ini menawarkan bahwa jalan yang lurus itu ialah jalan orang-orang yang mendapat anugerah nikmat yang besar dari Allah Ta’ala, berupa:
- Nikmat amal shalih, sebagaimana terkandung dalam firman-Nya:غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ“bukan (jalan) mereka yang dimurkai.”
maksudnya orang-orang yang tidak mengamalkan ilmunya. Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di rahimahullah berkata,الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم“الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ adalah orang-orang yang mengetahui kebenaran, namun meninggalkannya (tidak mengamalkannya), ibarat yahudi dan semisal mereka.” (Tafsir As-Sa’di, hal. 28). - Nikmat Ilmu yang bermanfa’at, sebagaimana terkandung dalam firman-Nya:وَلَا الضَّالِّينَ“dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat”.maksudnya ialah orang-orang yang tidak mempunyai ilmu yang bermanfa’at. Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di rahimahullah berkata,الضَّالِّينَ الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم“الضَّالِّينَ adalah orang-orang yang meninggalkan kebenaran dalam keadaan tidak pintar dan sesat, ibarat nashara dan semisal mereka”. (Tafsir As-Sa’di, hal. 28).
Dengan demikian firman-Nya,
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
“Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka”, hakikatnya menawarkan kepada jalan orang-orang yang mendapat anugerah nikmat dari Rabb mereka, berupa “Ilmu yang bermanfa’at dan amal sholeh”.
Berkata Ibnul Qoyyim rahimhullah,
وتأمل سرا بديعا في ذكر السبب والجزاء للطوائف الثلاثة بأوجز لفظ وأخصره ، فإن الإنعام عليهم يتضمن إنعامه بالهداية التي هي العلم النافع والعمل الصالح
“Perhatikanlah belakang layar yang indah dalam penyebutan alasannya dan jawaban bagi tiga golongan (yang terkandung dalam surat Al-Faatihah, pent) dengan lafadz yang paling ringkas dan singkat, maka sesungguhnya santunan nikmat kepada mereka mengandung santunan nikmat hidayah oleh-Nya, yang hidayah itu sendiri ialah ilmu yang bermanfa’at dan amal sholeh”. (Madarijus Salikin 1/36).
Beliau juga berkata,
فكل من كان أعرف للحق ، وأتبع له كان أولى بالصراط المستقيم
“Maka setiap orang yang lebih mengetahui kebenaran dan lebih mengikutinya, ia lah yang lebih berhak (disifati mendapatkan) jalan yang lurus” (Madarijus Salikin 1/94).
Bagaimana Ahli Tafsir menafsirkan “ Jalan lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim) dan orang-orang yang menitinya”?
Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam tafsirnya, menjelaskan makna dari firman Allah Ta’ala,
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
“(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka”
وهم أهل الهداية والاستقامة والطاعة لله ورسله ، وامتثال أوامره وترك نواهيه
“Mereka ialah orang yang mendapat hidayah (baca: berilmu), keistiqomahan dan ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, melakukan perintah-Nya serta menjauhi larangan-Nya (baca: beramal).”
Dengan demikian, profil orang-orang yang berada di atas Ash-Shiraath Al-Mustaqiim adalah tipe orang-orang yang menggabungkan ilmu yang bermanfa’at dan amal salih dalam diri mereka. Oleh lantaran itu, pantas kalau di antara salafus salih ada yang menafsirkan “ Jalan lurus (Ash-Shiraath Al-Mustaqiim) dan orang-orang yang menitinya” dengan “Abu Bakar, Umar, dan para Sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam”, karena merekalah orang-orang yang paling besar -setelah para Rasul dan Nabi ‘alaihimush shalatu was salam– dalam mendapat anugerah Allah berupa ilmu yang bermanfa’at dan amal salih, sehingga mereka menjadi generasi terbaik setelah para Rasul dan Nabi ‘alaihimush shalatu was salam.
Al-Baghawi rahimahullah dalam menafsirkan firman Allah Ta’ala :
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
menukilkan perkataan salafus salih,
وقال عبد الرحمن بن زيد: “هم النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه”
“Abdur Rahman bin Zaid rahimahullah berkata, ‘Mereka ialah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang-orang yang bersamanya (para Sahabatnya).’”
وقال أبو العالية: “هم آل الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأهل بيته”.
“Abul ‘Aliyah rahimahullah berkata, ‘Mereka ialah para pengikut Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakar, Umar radhiyallahu ‘anhuma dan Ahli Bait beliau.’”
وقال شَهرُ بن حَوْشَب: “هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته”.
“Syahr bin Hausyab rahimahullah, mereka ialah para Sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Ahli Bait beliau’” (Tafsir Al-Baghawi 1/7).
Ibnul Qoyyim menyebutkan dalam kitabnya, Zaid bin Aslam rahimahullah berkata,
الذين أنعم الله عليهم : هم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
“Orang-orang yang Allah anugerahkan nikmat kepada mereka ialah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakar serta Umar” (Madarijus Salikin 1/95).
Kesimpulan
Jika Anda ingin meniti jalan yang lurus dalam hidup ini hingga selamat hingga tujuan, berjumpa dengan Allah di Surga, maka ikutilah jalan para sahabat radhiyallahu ‘anhum dan orang-orang yang mengikuti mereka dalam memahami dan mengamalkan agama Islam ini. Sebaliknya, barangsiapa yang menyimpang dari jalan para sahabat radhiyallahu ‘anhumdalam memahami dan mengamalkan agama Islam ini, berarti ia telah menyimpang dari jalan orang-orang mukmin yang terbaik setelah para Rasul dan Nabi ‘alaihimush shalatu was salam, dan silahkan simak bahaya Allah bagi orang-orang yang menyimpang tersebut, berikut ini,
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
“Dan barangsiapa yang menentang Rasul setelah terang kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya daerah kembali” (An-Nisaa : 115).
Yang dimaksud dengan “orang-orang mukmin” di dalam ayat ini ialah para shahabat Rasulullah dan generasi pertama dari umat ini.
Renungan
Tidakkah kita sadari bahwa sesungguhnya setiap hari kita diwajibkan membaca surat Al Fatihah yang merupakan dalil ihwal Manhaj Salaf dalam shalat-shalat kita? Wa billahit Taufiq.
***
Referensi
- Madarijus Salikin, Ibnul Qoyyim.
- Sittu Durar, Syaikh Ramadhani.
- Tafsir Al-Baghawi.
- Tafsir As-Sa’di.
Penulis : Ust. Sa'id Abu Ukasyah
Sumber : Muslim.Or.Id
